張禎祥的返鄉與歸隱（一）

1920年代初期，當時的張禎祥和母親還住在後壁店的祖厝。由於張禎祥曾跟隨打猫洪瑞璋、鹿港施梅樵、新港林維朝等人學習詩文，具備深厚的漢學基礎，亦有漢詩產出。坐落於祖厝西側、當時可能還未被命名作「三秀園」的張家花園，在張禎祥早年的作品裡，就常以「西園」稱之。

今天我們認識三秀園，往往將其視為張禎祥用以安頓自我的重要寄託，而張禎祥被稱作「隱逸詩人」，也的確名符其實 。筆者一直念茲在茲的是，張禎祥是如何成為隱逸詩人？又如何運用自家園林，包含園區的擴建、設計，乃至於藉由書寫，實踐這份關於「隱逸」的理想？筆者以張禎祥的詩作，及其在三秀園的文學活動為切入點，希望透過本系列文章，回應上述問題。

早年作品的園林身影與隱然浮動的愁思

從張禎祥當時的詩作，就已經能看到他對張家花園的關切。如〈積雨〉詩二首：

「不浴陽光歷幾天，因風因雨互纏綿。西園花落知多少？入夢難禁尚念牽。」

「聽慣瀟瀟斷復連，庭園墟落盡埋煙。光風何日堪遊徑？解悶咸宜酒聖賢。」

〈積雨〉寫及連日久雨未晴，詩人對園中花草的遙遙牽掛。又如另一首同時期作品〈落花〉：

「無情雨打更風飄，萬紫千紅片片凋。三徑未堪頻矚目，愁懷好藉酒澆消。」

上述作品，有著相似的敘事結構與心境描寫。除了對園林的關切，詩人亦在字裡行間，透露一股與這份關切相互聯繫的牽掛，甚至愁悶。這一方面固然也可以解讀成，因無法盡情遊園，進而產生的掃興。但以下〈感作〉一詩，不僅能再次發見此種關係的聯繫，而且這一次，詩人的愁悶竟已無法透過在園林的遊賞，輕易達到消解：

「愛兼弓馬奕球詩，更擴園林督適宜。多趣何無精一藝，愁魔纏擾酒魔隨。」

詩人將園林指為生活樂趣的一部分，與「弓、馬、奕、球、詩」相提並論，但也感嘆「多趣何無精一藝」，自己也依舊被愁思攪擾，到了依靠酒精自我麻痺。張禎祥以「魔」稱呼這份愁思，也用以稱呼為趕走愁思而喝的酒。或許對他而言，滿懷憂愁，需要不斷借酒忘愁的自己，就像處於著魔一般的狀態吧？此般難以輕易消解的愁思，又可能如何產生？

青年詩人之愁（一）：恬淡性格與案牘勞形的矛盾衝突

筆者認為，此時張禎祥的「愁魔」，可能來自外在與內在兩處衝突所致。外在衝突的部分，是張禎祥所面對的現實，和自身性格之間形成的矛盾。張禎祥的漢詩常展現與世無爭，低調守拙的處事風格：

「性好安閒自少年，清高遠羨醉中仙。漫云守拙便無事，對蜮還須防未然。」

此詩前半段以安閒清高自許，後半文意卻出現轉折：「漫云守拙便無事，對蜮還須防未然」。「蜮」是一種傳說中的有毒害蟲，亦可指人心陰毒者。詩人感嘆，莫說低調守拙便能平安無事，面對有心陷害者，尚要保持危機意識。顯然即便是與世無爭的詩人，生活中依舊面對不少麻煩與挑戰，還需暗自為此提防。

又如〈書懷〉一詩，張禎祥亦言及拉扯於「清幽閒居」與「庸擾現實」之間的隱微矛盾：

「願仝野鶴與閒雲，名利何曾計幾分。別有隱憂猶未遣，不如漁者對鷗群。」

1917年，22歲的張禎祥曾一度離開大埤，前往臺中中學校（今臺中一中）就讀，不到一年卻又因張家男丁凋零，而須休學返鄉，主持家務。（詳見〈讀冊絕不是簡單的事：注定要留在家鄉的人〉）此外，他也接連擔任保正、庄協議會員、嘉義公共埤圳聯合會議員等公共職務。

角色身份的轉換，同時忙於家務與公務，對一個當時年僅20出頭的年輕人而言，勢必帶來不少壓力。詩中所述之「隱憂」，或許也成為張禎祥此時所面臨的生活基調。

（未完待續）

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參考資料來源：

• 張禎祥著；張達聰等編，《三秀園詩草》

• 三秀園官方網站

• 三秀園臉書粉絲專頁

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